EL PENSAMIENTO DE BOLÍVAR, UNA BRÚJULA POLÍTICA VIGENTE
- Émily Monge Mora
- 22 hours ago
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El pensamiento de Simón Bolívar no es un simple registro histórico, sino una brújula política vigente. Para El Libertador, el sistema de gobierno más perfecto es aquel capaz de producir la "mayor suma de felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad política".
Bajo esta lógica, el presente artículo analiza los aprendizajes adquiridos en las cátedras de Historia de la Escuela de Liderazgo Internacional de la Juventud Antonio José de Sucre, sobre la formación del dirigente bolivariano, la resistencia ante el imperialismo y la profunda conexión emocional que une a las revoluciones de América Latina.
En las lecciones del Profesor Amilcar Carvajal, se enfatiza que el Socialismo del Siglo XXI exige una evolución en el liderazgo. No basta con ser un "guía" circunstancial; la coyuntura exige ser un "dirigente bolivariano" integral.
Esta formación, enmarcada en el Plan Nacional de Formación Socialista, surge como la respuesta necesaria frente al Plan Monroe. Mientras que la doctrina Monroe ha servido históricamente como la herramienta de dominación imperialista en la región, el movimiento bolivariano se erige como su antítesis, rescatando la autodeterminación de los pueblos.
Por otro lado, la Profesora Madelin Renjel rescata la esencia humanista del proceso, expone la premisa de "mandar obedeciendo al pueblo", lo que sitúa al ser humano y al amor social en el centro de la política. Históricamente, este camino hacia la soberanía —incluyendo la soberanía agroalimentaria— encuentra su génesis en la ruptura del viejo modelo.
La traición de figuras como Rómulo Betancourt al ideal popular, desembocó en el Caracazo del 27 de febrero de 1989, un estallido que marcó el fin de la cuarta república de Venezuela y preparó el terreno para el nacimiento del proceso bolivariano el 4 de febrero de 1992.
La dinámica de aprendizaje se complementa con un cineforo cuya carga simbólica fue determinante. El homenaje al Comandante Fidel Castro, musicalizado por "Ángel para un final" del cantautor Cubano Silvio Rodríguez, permite reflexionar sobre la hermandad entre Cuba y Venezuela. Para quienes vemos en la Revolución Cubana y en la figura de Fidel un referente de vida, estas imágenes conmueven las fibras más profundas del cuerpo.
Resulta inevitable contrastar estos valores de dignidad con realidades cercanas, como la de Costa Rica. Mientras Cuba y Venezuela caminan de la mano bajo principios de solidaridad, otros contextos centroamericanos se ven empañados por la corrupción y la subordinación al imperialismo. La excepción que representan fuerzas como el Partido Frente Amplio en Centroamérica subraya la necesidad de rescatar los valores revolucionarios frente al doble discurso de las élites tradicionales.
La formación recibida en la Escuela Internacional de Liderazgo, trasciende el aula; es un llamado a la acción y a la coherencia ética. La identidad de las lideresas y líderes dirigentes bolivarianos, se construye con el estudio de la historia, pero se consolida con la sensibilidad ante la lucha de los pueblos hermanos. Cuba, Venezuela y el legado de sus líderes son, hoy más que nunca, la luz que guía la aspiración de una América Latina verdaderamente libre, soberana y profundamente humana.
Las comunas son una respuesta ante las sanciones que sufre la Nación de Venezuela, es la forma en la que el pueblo de este hermoso país ha logrado autogestionar en las comunidades, las necesidades básicas ante la coyuntura de opresión imperialista. Las comunas reflejan el resultado de que cuando nos unimos en colectivo y se trabaja en conjunto en la toma de decisiones, como aprendimos en la clase de geopolítica, la economía y la política deben de responder y obedecer a la sociedad.
La manera de concretar este planteamiento se refleja en las comunas, el pueblo externa y organiza las decisiones que impactan el entorno inmediato sobre el espacio geográfico, esto transforma la realidad del momento histórico, empoderando a las personas que conforman las distintas comunidades, que comprenden el planteamiento del Comandante Chávez de este proyecto emancipador, donde los protagonistas son los pueblos.
He conocido jóvenes que me hablan de sus proyectos en sus comunidades, una joven de 17 años me contó el cómo en su comunidad en Mérida, se recuperaron dos espacios de plazas y que su proyecto se basa en comprar motocicletas, esto con el fin de ayudar en la economía de los jóvenes que van a utilizar estas motocicletas para impulsar el turismo, dar servicio de taxi y entregas, así ayudar a agilizar la economía en su pueblo.
Los proyectos como este, compiten con otros proyectos que son llevados a votación donde los ganadores cuentan con un subsidio de 10mil dólares, se busca empoderar, emancipar y autogestionar a las lideresas (algunas madres), y a los líderes jóvenes, que tienen una formación política, dándoles las herramientas necesarias a las personas para construir su progreso. De manera contraria, la invitación globalizada del individualismo, que plantea la idea de que un imperio va a venir a rescatar a una nación, siendo su verdadero plan, saquear a la misma.
Desde Venezuela se plantea una forma de vida que empodera a sus habitantes y ayuda a brindar lo necesario para solucionar las necesidades básicas, con dignidad, en colectivo, con ideales humanistas y con sensibilidad social a través de los proyectos en las Comunas.
Sobre la autora: Emily Monge Mora | Estudiante de Enseñanza de la Filosofía y Defensora de los Derechos Humanos.
[Las declaraciones y opiniones expresadas en este artículo son de exclusiva responsabilidad de su autora y no representan necesariamente el punto de vista de LKNY]